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追根溯源,生肖屬相是怎么來的?

來源:用戶 華民 收藏 編輯:王阿強

中國農歷新年即將到來,對廣大的中國人來說,可說是一年中最重要的日子,“送犬迎豬賀大年”等富有特色的生肖習俗也隨之而來,然而,中國人有時(特別是在婚喪喜慶)相當講究的“生肖”(又稱屬相)觀念是怎么發展起來的呢?

最早關于生肖的記載

過去認為,關于十二生肖的記載最早在東漢王充《論衡》一書中所記載:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,馬也。子,鼠也。酉,雞也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也”;“辰為龍,巳為蛇,辰、巳之位在東南”,雖然順序和今天認識的不甚相同,但至少十二生肖齊備。

不過就在湖北云夢睡虎地、甘肅天水放馬灘、湖北隋州孔家坡陸續出土秦簡《日書》(古代選擇時日吉兇的參考書)后,就將十二生肖出現的日期往前推進了約三百年。這三地出土的《日書》,其記載的生肖順序和今日基本一致,但仍有些許不同。

例如睡虎地《日書?盜者》的十二生肖是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰(原簡漏抄生肖)、巳蟲、午鹿、未馬、申環(讀為猨,即猿)、酉水(以音近讀為雉,雉為野雞)、戌老羊、亥豕。其中,古代稱蛇為“長蟲”,故為“巳蟲”;午今日為馬,睡虎地卻載為“鹿”;未今天指羊,睡虎地卻指馬;戌現今指狗,睡虎地稱“老羊”。

放馬灘《日書?盜者》的十二生肖與今日幾乎完全相同,分別是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰蟲、巳雞、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豕。其中“巳雞”與“酉雞”重復,可能是記載“巳蛇”時發生的謬誤。

而這三處墓葬下葬時間是從戰國晚期至西漢,可見戰國晚期就已有十二生肖,并與十二地支互相搭配。

《日書》也是迄今最早關于十二生肖的出土文獻記載。

生肖的起源在哪里?

至于生肖起源于何方呢?目前學界共有“突厥說”、“西域說”、“印度說”、“中土說”等四種說法。

突厥史學者、法國漢學家沙畹認為,十二生肖為突厥人所創。突厥的碑刻上也出現十二生肖紀年文獻主要見于碑碣,然而最早的突厥生肖記載為公元571 年,不僅比東漢《論衡》的時代更靠后,也晚于秦簡《日書》,除非日后出土的考古證據早于《日書》、《論衡》,否則“突厥說”很難成立。

至于“西域說”方面,已故中國歷史學者郭沫若在《釋支干?余論》說:“此肖獸之制,不限于東方,印度、巴比倫、希臘、埃及均有之,而其制均不甚古,無出于西紀后百年以上者。意者此殆漢時西域諸國,仿巴比倫之十二宮而制定之,再向四周傳播者也。”然而此說在戰國晚期的《日書》出土后便不攻自破。

“印度說”也是郭沫若所提出。他在《釋支干?余論》列出印度、希臘、埃及之十二生肖,并在印度項下,注明出處為《大集經》卷二十四《虛空目分?中凈目品》。不過根據學者普遍的研究成果顯示,《大集經》出現于公元2至3世紀,約于5世紀時集結,且書中所說十二生肖,自蛇開始,三個一組,依南西北東為序排列,方位與中國術數者的說法一致,目前也無印度使用十二生肖的記載。

也有專家認為,《大集經》之十二生肖,直接來自西域、間接來自中土,而非起自于印度。從《日書》是全世界范圍內迄今最早關于十二生肖的出土文獻,由此斷定“十二生肖”應是起自于中國。

除了漢民族,中國其他民族也使用生肖嗎?

居住在云南哀牢山的彝族,同樣也有自己的十二生肖,但其名稱及順序為:虎、兔、穿山甲(龍)、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。而西雙版納的傣族改“豬”為“象”;改“龍”為“蛟”或“大蛇”,改“羊”為“蟻”。位于中國西南的藏族則融入了陰陽、五行的概念表記天干(甲為陽木,乙為陰木,丙為陽火,丁為陰火,戊為陽土,己為陰土,庚為陽金,辛為陰金,壬為陽水,癸為陰水),用生肖表示地支。以戊戌年為例,在藏歷則稱“陽土狗年”,即將到來的己亥年則是“陰土豬年”。

然而,十二生肖里有狗,為何沒有被現代人喜愛的“喵星人”─貓呢?《詩經?大雅?韓奕》紀載:“有熊有羆,有貓有虎”,盡管詩文中出現了貓,但熊、羆、虎皆為野生猛獸,將貓與熊、虎等并列,也許在西周時貓還未被中華民族所豢養,此處的貓應是野貓。到了西漢初年,《禮記?郊特牲》中記有:“古之君子,使之必報之,迎貓,為其食田鼠也”。意思是因為古代的君子,對于使用過的東西,都要回報它的貢獻,比如迎貓神祭拜,因為它會消滅吃農作物的田鼠。倘若十二生肖于戰國至秦漢之際已經定型,那后來才被馴化飼養的貓自然也無法進入漢民族的生肖行列。

天干地支的來源是什么?

談到生肖與干支的關系,干支又是怎么來的呢?有研究者稱,地支本是用來紀錄物品或時間的圖形,隨著文字體系逐漸形成與成熟,地支原義已經消滅、取代本來的圖形,只留下抽象化的符號,術數家再依據字形附會作為對十二生肖的想象,而選的動物基本上是常見圖騰,并且讀音或字形跟動物本身相近。

干支可能是兩個不同族群,發展出兩套不同的符號紀年系統。張之杰猜測,發展出干支系統并融合的族群可能是夏與商。因夏歷為每年只有10個月的太陽歷(每年10個月、每月36天)。而商部族采陰陽合歷,以太陽紀年、以太陰紀月(每年12個朔望月)。迨商滅夏之后,兩套符號系統搭配使用,才形成以干支紀年、月、日、時,與“六十甲子”。古人的“戊戌”、“己亥”等紀年方式,后衍生出了“生辰八字”等命理觀。假如某人生于北京時間2019年2月5日中午12時整,那他的八字就會是:己亥(年)、丙寅(月)、癸酉(日)、戊午(時)等由八個干支所組成,故曰“八字”。

隨著天干、地支、生肖、陰陽、五行等觀念逐漸融合在一起,不僅影響中國哲學與世界觀的形成,更深深烙印在廣大華人的群體意識中,成為相當特殊的習俗與生活的一部分。

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